“Wir gingen an den Schienen entlang, die zur argentinischen Grenze führen. Am Stadtrand blieben wir vor ein paar windschiefen Zelten aus Plastikfetzen und Lumpen stehen.

‘Muss das wirklich sein?’, fragte ich zögernd.
‘Ja, der yatiri ist der einzige, der uns sagen kann, wer der Täter war’, sagte Guillermo mit fester Stimme. Vor ein paar Tagen hatten wir Marcial und Elsa, das Ehepaar, das seit der Gründung der Wohngemeinschaft mit uns gearbeitet hatte, entlassen müssen, weil sie Rechnungen gefälscht hatten. Und gestern, als niemand zuhause war, hatte jemand in die Wohngemeinschaft eingebrochen und alles ausgeräumt.

‘Der yatiri ist ein Zauberer, der sich nie irrt. Die Geister sprechen zu ihm durch die Kokablätter und er kann die Zukunft voraussagen.’

Guillermo wischte sich den Schweiß von seinem runden Gesicht. Er befasste sich gern mit Geistern und konnte stundenlang in geheimnisvollen, dicken Büchern lesen. Mit einem mulmigen Gefühl in der Magengrube kroch ich zusammen mit Guillermo und Hugo in eines der Zelte.

Stefan Gurtner, Die Strassenkinder von Tres Soles
ISBN 978-3-936049-79-4, Verlag Edition AV, Pb., 18 Euro, 288 S. inkl. DVD, Film über Tres Soles

Zum Autor
Stefan Gurtner, geboren 1962 in Bern. Gurtner arbeitete als wohl Ausstatter, arbeitete als Schiffsjunge, Gartenbauer und Hotelangestellter. Mitarbeit bei Amnesty International. Er reiste durch Lateinamerika und Europa. Seit 1987 lebt Gurtner in Bolivien.Er ist Mitbegründer der Kinder und Jugendwohngemeinschaft “Tres Soles” (“Drei Sonnen”). und der Theatergruppe “Ojo Morado” (“Blaues Auge”). Tres Soles verfolgt den Zweck, sozial benachteiligte Kinder und Jugendliche aufzunehmen, sie mittels alternativer Bildungsaktivitäten von ihren Problemen abzubringen und ihnen eine Berufsausbildung zu ermöglichen.

‘Du sagst kein Wort’, zischte mir Guillermo noch ins Ohr. Zuerst sahen wir nur einen kleinen glühenden Punkt und erst als sich unsere Augen an die bläuliche Dunkelheit gewöhnt hatten, sahen wir einen alten krummen Mann, der eine noch krummere selbst gedrehte Zigarette rauchte. Er trug die Tracht der Hochlandindianer: Sandalen, Leinenhosen, eine Jacke mit vielen farbigen geheimnisvollen Mustern und eine bunte Zipfelmütze mit Ohrenklappen. Sein Gesicht war zerfurcht wie die Kartoffeläcker des Hochlandes und an seinem Kinn sprossen weisse Bartstoppeln wie abgeschnittenes Stroh. Als wir uns vor ihm nieder setzten, wandte er uns den Kopf zu, aber sein Blick ging durch uns hindurch in weite, endlose Fernen und Zeiten, in denen Viracocha, der große Schöpfergott der alten Inka, und Pachamama, die Mutter Erde, noch die Welt der Quechua- und Aymaraindianer regierten. Gemurmel war zu hören. Doch es schien von draußen zu kommen. Aber wenn man genauer hinschaute, sah man, wie der yatiri kaum merkbar den zahnlosen Mund bewegte. Er hob ein Kruzifix in die Höhe und die Worte wurden lauter. Es war ein eigenartiges Gebet, das Pachamama, christlicher Gott, Viracocha, Jesus, Sonnengott Inti und Jungfrau Maria miteinander vermischte.
‘Leg ein paar ‘pesos’ auf die Decke vor ihm’, flüsterte Guillermo heiser vor Aufregung.
‘Leg du welche hin, ich habe keine’, erwiderte Hugo.

‘Aber ich habe dir doch gesagt, dass du Geld mitnehmen sollst!’
Der yatiri hatte sein Gebet unterbrochen und schaute uns vorwurfsvoll an.

‘Ist ja gut’, brummte Guillermo, kramte ein paar Münzen aus seiner Hosentasche und legte sie vor den yatiri auf eine bunte Decke. Das ganze Zelt war mit diesen Decken, die aguayos genannt werden, ausgelegt. Der yatiri fuhr mit seinem Gebet fort, dann spritzte er Aklohol aus einer Blechbüchse, nahm ein paar Kokablätter aus einer Plastiktüte und streute sie mit bedächtigen Bewegungen neben die Münzen auf den Boden. Er betrachtete sie eine Weile, ordnete sie nach heller oder dunkler Farbe und nach ihren Formen. Einige waren rund, andere spitze und wiederum andere hatten kleine Löcher oder ausgefranste Ränder.

‘Wie heißt du?’, fragte er Guillermo, ohne den Blick von den Blättern zu heben. Guillermo nannte ihm seinen Namen. Ich sah, dass der Schweiß in Strömen über sein Gesicht floss.

‘Wo wohnst du?’

Auch diese Frage beantwortete Guillermo. Der yatiri schob die Blätter wieder zusammen, hob sie auf und ließ sie erneut zu Boden fallen. Diesmal ordnete er sie kaum noch, er rückte nur einige mit den Fingerspitzen zurecht.

‘Lass mich versuchen zu erklären, was geschehen ist’, sagte er dann mit seiner eigentümlichen, knarrenden Stimme. Er sprach nur zu Guillermo, der ihm die Münzen gegeben hatte.

‘In dein Haus ist eingebrochen worden.’ Niemand hatte vorher auch nur eine Andeutung gemacht – er wusste es einfach. Ich beobachtete ihn atemlos. Aus seinen dunklen Augen schimmerte es eigentümlich, so wie es aus einer Lagune zwischen den schwarzen Felsen des Andengebirges schimmert. Diese Lagunen sind die Augen der Erdgöttin Pachamama, die alles sehen.

‘Ja, genau’, sagte Guillermo so aufgeregt das er stammelte. Der yatiri nickte zufrieden und wiederholte die Prozedur mit den Blättern noch einmal. Längere Zeit betrachtete er sie, murmelte vor sich hin, schob sie von einer Seite auf die andere, strich sich mit seiner hellen, rosaroten Zunge über die fast schwarzen, ledernen Lippen.

‘Es war ein ehemaliger Angestellter’, sagte er dann kurz und bündig, richtete den Blick wieder auf und blickte durch uns hindurch in dieselbe unsägliche Ferne wie zu Beginn.
‘Er wird euch jetzt in Ruhe lassen’, fügte er hinzu.

‘Wirst du jetzt Marcial bei der Polizei anzeigen?’, fragte mich Hugo mit einer unumstößlichen Sicherheit.
‘Die Aussage eines yatiris stellt für die Polizei keinen Beweis dar’, erwiderte ich. Mein Kopf schmerzte. ‘Stefan glaubt dem yatiri nicht’, murmelte Guillermo enttäuscht.
‘In meinem Dorf fragt man die Toten, wenn man die Wahrheit wissen will’, sagte Hugo.
‘Wir können um Mitternacht auf den Friedhof gehen. Willst du?”

Seit 20 Jahren besteht in Bolivien die vom Autoren gegründete Wohngemeinschaft “Tres Soles” für benachteiligte Kinder und Jugendliche. Sein spannend zu lesendes Buch erzählt von den Schicksalen der Kinder und Jugendlichen. In einem Land, wo nach jahrhundertelanger Unterdrückung durch die spanischen Kolonialherren und langjährigen Militärdiktaturen noch immer äußerst autoritäre Gesellschaftsstrukturen herrschen, sowohl in den Familien in den Schulen als auch in den Firmen, gehen die Kinder, Jugendlichen und Erwachsenen neue, alternative erzieherische Wege. Im Ergebnis entsteht eine faszinierende, manchmal auch heikle Mischung aus indianischer Gemeinschafts- und Selbstverwaltung, sowie westlichen Erziehungsmethoden. Mit Spiel, Theater und Arbeit wird versucht den Kindern und Jugendlichen ein neues Bewusstsein und selbständiges Denken zu ermöglichen. Das Erlernen gewaltfreier Konfliktlösung ist für die Gemeinschaft der Kinder und Jugendlichen von “Tres Soles” eine ständige Herausforderung.

Die Kinder von Tres Soles können Sie unterstützen: http://www.tres-soles.de

"Wir gingen an den Schienen entlang, die zur argentinischen Grenze führen. Am Stadtrand blieben wir vor ein paar windschiefen Zelten aus Plastikfetzen und Lumpen stehen. 'Muss das wirklich sein?', fragte ich zögernd. 'Ja, der yatiri ist der einzige, der uns sagen kann, wer der Täter war', sagte Guillermo mit fester Stimme. Vor ein paar Tagen hatten ...